我就是那个不想洗碗的女朋友，有问题吗？ 本文转自：山河小岁月（ID：shxsy2015）1个女人，她难道不应当首先是她自己？这几天简直是连环炸！先看到《欢乐颂2》里，由于不是处女，邱莹莹被应勤厌弃了，而邱莹莹竟然认为，这是自己的“污点”。这个话题真是讨论无能，看到网上竟然还能吵得起来，那就更加使人无语。这是甚么年代？难道爱1个人，或打算和她结婚，竟然“处”或“非处”依然是重要考核标准吗？我是活在新石器时期吗？（新石器时期的人表示，这个锅我们不背！）不过，当1向德艺双馨的朱军老师在北京台的《音乐大师课》里，1边教唱歌，1边谈人生（朱军老师以为这是《艺术人生》吗？）时，忽然发了1通感慨，我才意想到，《欢乐颂》里的话题，其实其实不过时。朱

本文转自：山河小岁月（ID：shxsy2015）

1个女人，她难道不应当首先是她自己？

这几天简直是连环炸！先看到《欢乐颂2》里，由于不是处女，邱莹莹被应勤厌弃了，而邱莹莹竟然认为，这是自己的“污点”。这个话题真是讨论无能，看到网上竟然还能吵得起来，那就更加使人无语。这是甚么年代？难道爱1个人，或打算和她结婚，竟然“处”或“非处”依然是重要考核标准吗？我是活在新石器时期吗？（新石器时期的人表示，这个锅我们不背！）

不过，当1向德艺双馨的朱军老师在北京台的《音乐大师课》里，1边教唱歌，1边谈人生（朱军老师以为这是《艺术人生》吗？）时，忽然发了1通感慨，我才意想到，《欢乐颂》里的话题，其实其实不过时。

朱军老师的感慨是这样的：

1个好女人，幸福3代人，这个不是没有道理。你看女人1生的角色，她是女儿，她是妻子，她是母亲，上要孝敬父母，中间要伺候丈夫，往下还要照顾儿女……

说完这段，朱军老师又补充了1下自己的生活经验：

家务活我只做饭，固然是有时间的话，做完饭以后我坚决不洗碗，我真的觉得，那些应当是女人做的。

纳尼！女人1生的角色，除孝顺父母的女夏季防静电纯棉工作服
儿，服侍丈夫的妻子，照顾儿女的母亲，她难道不应当首先是她自己？这1辈子，她就是1个照顾功能3合1的洗碗机吗？

我妈是朱军老师的粉丝，我和她讨论了1下这件事。我妈的判断是，这肯定不是朱军老师的原话，节目组肯定是“断章取义”了。不过，作为老粉，我妈告知我，朱军老师多年前在《艺术人生》里，曾讨论过男女搭配洗碗的事情。

我找了1下，还真有。在2006年的1期《艺术人生》里，朱军老师约请了3对不同背景的夫妇，来说自己的婚姻和情感，其中，有这样1段对话：

请注意，朱军老师在对待沈丹萍和乌伟这对夫妇的“洗碗”问题时，提出的解决方案是，“把手挠红了，告知他只要1洗碗就过敏”。也就是说，如果女人有不能洗碗的生理疾病，那末，洗碗是可以免的。

反之，如果没有，那就必须洗碗！！

本来洗碗也没甚么大不了的，如果你做饭，那末我洗碗，1切都讲求1个“你情我愿”，夫妇之道，其实就在沈阳苏家屯工作服定做厂家
这1张1弛，大家都努把力，都为家庭付出1些，生活才能从尘埃里开出1朵花来。

可是，朱军老师背后的潜台词（如果没有被断章取义的话）实际上是，女人是家庭幸福的关键，如果1个女人，从洗碗这样的小事开始管起，然后管到孝顺父母，伺候丈夫和照顾孩子，那末1个家庭才会幸福，哦，他的原话是：1个好女人，幸福3代人！

明明1个好男人，才会幸福3代人好不好？

朱军老师读书破万卷，但他这个观点，怎样说呢，需要我们小适之来港1港。

胡适之是谁？

新文化运动领袖、标杆、旗帜也。

但他实际上是另外一个神秘组织的会长。该组织的标示以下图所示：

这是小适之的灵感1现。有1次，来自巴黎的朋友李强光寄给他10几枚法国的古铜币，其中1些钱币如上图所示，有“PTT”3个字母。小适之1读，立刻和朋友们说€€€€

啊呀，这些铜币好啊，可以拿来做我们会员的徽章！！

这个协会，便是“PTT”的谐音“怕太太”。

PTT协会的会员有很多。听说，有1次，胡适的秘书胡颂平在办公室工作很晚，仍旧不归，胡适让他回去休息，就对他说：”你不怕你的太太会骂你吗餐厅女工作服大码夏装
?这样，我的PTT证章不能送给你了。你没有这个资历。”

小适之曾说，古时候的女子要3从4德，现在的男人也要“3从4得”，所谓“3从”是：

1、太太出门要跟从

2、太太命令要服从

3、太太说错了要盲从

所谓“4得”，是：

1、太太化装要等得

2、太太生日要记得

3、太太打骂要忍得

4、太太花钱要舍得。

1958年，身任台湾中央研究院院长的胡适，在出席1次庆祝宴会时，说起自己的收藏兴趣。那时候，大家都知道他喜欢收藏火柴盒，很多读者不停给他寄各种火柴盒，胡适便借着这次谈话，说明自己真实的收藏，1不是火柴盒，2不是荣誉学位，而是€€€€全球各国怕老婆的故事。

“这个没有人知道。这个很有用，的确可以说是我极丰富的收藏。世界各种怕老婆的故事，我都收藏了。”

小适之在怕老婆故事上的发现是惊人的，全球，只有3个国家是没有怕老婆的故事€€€€德国、日本、俄国。而意大利倒有很多怕老婆的故事，“我预感意大利会跳出轴心国,不到4个月,意大利真的跳出来了。”他借此做出了评论是：

凡是怕老婆的国家都是自由民主的国家；反之，凡是没有怕老婆的国家，都是独裁的或是集权的国家。

许多人说，wuli小适之老婆，是由于老婆太凶了。但我和小适之都不这么认为。他认为男子怕老婆，其实其实不是脆弱的表现，而是1种自信。这类自信是全方位的，所以他愿意被老婆吼，也愿意被老婆压着去调解教授们各种意图抛弃大奶的举动，更愿意在人前人后表达自己“怕太太”之属性€€€€

其实，就是尊重女性。

由于尊重女性，胡适曾公然发表文章，对中国的女子贞操论，做过1番呼吁。那时候，周作人翻译了谢野晶字的批评文章《贞操论》，当时某民国官媒则登出1篇《会葬唐烈妇记》南航公司地勤工作服
针锋相对，文中记载了1位为了丈夫百般自残，终究求死的女子。

对此，胡适的回答是：

“贞操是不是单是女子必要的道德，还是男女都必要的呢?……这个疑问，在中国更加重要。中国的男子要他们的妻子替他们守贞守节，他们自己却公然冶游，公然纳妾，公然“吊膀子”。再嫁的妇人在社会上几近没有社交的资历；再婚的男子，多妻的男子，却1绝不损失他们的身分。这不是最不同等的事吗？怪不得古人要请“周婆制礼”来补救“周公制礼”的不同等了。”

“我不是说，由于男子冶游，女子便该偷汉；也不是说，由于老爷有姨太太，太太便该有姨老爷。我说的是，男子冶游，与妇人偷汉，犯的是同等的罪行；老爷纳妾，与太太偷人，犯的也是同等的罪行。”

这类尊重，在国学大师钱锺书的身上可以看到。钱锺书对家务，完全1窍不通，但是杨绛生完孩子回家，看到钱锺书熬的那碗鸡汤，深深感动€€€€鸡汤虽然是小事1桩，但是，这背后，乃是丈夫对妻子的1种尊重和感激。

这类尊重，在语言大师赵元任的身上也能够看到。有1次，胡适问杨步伟，平时在家里谁说了算？她回答：“我在小家庭里有权，可是大事情还是让我丈夫决定。”但马上又补充了1句：“不过大事情很少就是了。”而对此，赵元任先生的理解是：“与其说怕，不如说爱；爱有多深，怕有多深。”

这类尊重，在诗人朱湘身上也能够看到。朱湘在美国留学，1直坚持给妻子写信。在现存的9104封信里，朱湘反复告知妻子刘霓君，请她务必爱惜自己的身体，要给女儿小东请奶妈，“如今的世界女子与男子1样好，不可重男轻女”。朱夫人想要给朱湘娶姨太太，朱湘气急得赌咒发誓，表示自己并没有此打算。在美国的日子全靠官费，朱湘过得很苦，但是，每个月依然不忘给夫人买卫生巾，在信中，他这样问：

好不好用，如不好用，还有另外1种，下次趁优惠日去买来寄给你。

这样的男性，实在太少太少了，人们才把他们冠之以“怕太太”的称号€€€€由于他们是少数。在绝大多数人的心中，女人1旦结婚，便应当把1切，奉献给家庭。

1918年，胡适曾在北京女子师范大学作过1次题为《美国的妇人》的演讲：

“依我的视察，美国的妇女，不管在何等境遇，不管做何等事业，不管已嫁未嫁，大概都存1个“自立”的心。别国的妇女大概以“良妻贤母”为目的。美国的妇女大概以‘自立’为目的，‘自立’的意义，只是要发展个人的才性，可以不倚赖他人，自己能独立生活，自己能替社会作事。”

他在演讲最后，遗憾地说，“这类观念是我们中国妇女所最缺少的观念。”

1百年过去了，我们竟然还在原地踏步。

在夫妇关系和家庭生活中，由于固有的认知，大家都认为女人的作用比重更大，这主要是由于，那时候的女人，其实不负责养家，所谓“男主外，女主内”，实际上是1种分工。但这类分工，不知道从甚么时候开始，变成了1种观点上的误解，那就是“女人应当为家庭，牺牲掉自己的1切。”这样的家庭，是真正快乐的吗？我很怀疑，由于这类快乐，其实建立于女方的哑忍€€€€也许忍几年，也许忍1辈子。

所以，在婚姻和家庭关系中，起决定性作用的，实际上是男人。这个男人是钱锺书、是赵元任、是胡适；抑或这个男人是家暴的郁达夫、是嫖娼嫖1百个的杨骚、是不停出轨的徐悲鸿，婚姻的结局都大不1样。

由于担心找不到胡适，找不到钱锺书，找不到赵元任，姑娘们才会瞻前顾后，才会犹豫未定，才会东挑西选。这类本质，来源于姑娘们对婚姻的慎重，也来源于社会上，这些奇葩的观点。

如果结婚非要“洗碗”，那我宁愿1辈子不结婚，哪怕对方是年轻210岁的朱军老师也不行。

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